Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Duo Reges: constructio interrete. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Ut pulsi recurrant? Et quidem, inquit, vehementer errat; Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Sed ego in hoc resisto; Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Quod cum dixissent, ille contra. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Audeo dicere, inquit. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.

Ea possunt paria non esse.

An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Quis est tam dissimile homini. Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius. Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat?

Beatus sibi videtur esse moriens. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti.

Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Quid sequatur, quid repugnet, vident. Illud non continuo, ut aeque incontentae. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Proclivi currit oratio. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?